يَكْفُرُوا « 1 » » . « 2 » 2863 / 20 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ « 3 » : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - نَصَبَ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَماً « 4 » بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ ، فَمَنْ عَرَفَهُ كَانَ مُؤْمِناً ، وَمَنْ أَنْكَرَهُ كَانَ كَافِراً ، وَمَنْ جَهِلَهُ كَانَ ضَالًّا ، وَمَنْ نَصَبَ مَعَهُ شَيْئاً كَانَ مُشْرِكاً ، وَمَنْ جَاءَ بِوَلَايَتِهِ « 5 » دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ جَاءَ بِعَدَاوَتِهِ دَخَلَ النَّارَ « 6 » » . « 7 »

--> ( 1 ) . في « بس » : « لم يكفر » . أي لم يتحقّق كفر . ( 2 ) . المحاسن ، ص 216 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 103 ، عن أبيه عن محمّد بن سنان ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 4 ، ص 209 ، ح 1825 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 32 ، ح 47 ؛ وج 27 ، ص 158 ، ح 33474 . ( 3 ) . تقدّم الخبر في الكافي ، ح 1186 ، بسند آخر عن يونس ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الفضيل بن يسار ، وهو الظاهر ؛ فإنّ المراد من يونس في كلا الموضعين هو يونس بن عبد الرحمن ، ولم يدرك يونس ، الفضيل بن يسار الذي كان من كباد أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام ومات في أيّامه . راجع : رجال النجاشي ، ص 309 ، الرقم 846 ؛ رجال الطوسي ، ص 269 ، الرقم 3868 . فعليه ، الظاهر سقوط الواسطة بين يونس وبين فضيل بن يسار في سندنا هذا وفي ما يأتي في الكافي ، ح 6832 ، من رواية إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن فضيل بن يسار . يؤكّد ذلك أنّ عمدة رواة الفضيل بن يسار هم : عمر بن اذينة ، وحريز بن عبداللَّه ، وربعي بن عبداللَّه ، وجميل بن صالح ، وأبان بن عثمان ، وعليّ بن رئاب ، وموسى بن بكر ، وحمّاد بن عثمان ، وهؤلاء كلّهم في طبقة مشايخ يونس بن عبد الرحمن . ( 4 ) . « العَلَم » : الرايةُ ، والجبلُ الذي يُعلم به الطريق ، والمنارُ المرتفع الذي يُوقَد في أعلاه النار لهداية الضال‌ّونحوه . مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 123 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 292 ( علم ) . ( 5 ) . في « ز » : « لولايته » . ( 6 ) . في الكافي ، ح 1186 : - / « ومن جاء بعداوته دخل النار » . ( 7 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه نتف وجوامع من الرواية في الولاية ، ح 1186 ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن محمّد بن جمهور ، عن يونس ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السلام . وفي المحاسن ، ص 89 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 34 ؛ وثواب الأعمال ، ص 249 ، ح 11 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه ، عن أبي جعفر عليهما السلام إلى قوله : « ومن نصب معه شيئاً كان مشركاً » مع اختلاف يسير ؛ كمال الدين ، ص 412 ، ح 9 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « الإمام علم فيما بين اللَّه عزّوجلّ وبين خلقه ، فمن عرفه كان مؤمناً ، ومن أنكره كان كافراً » ؛ الأمالي للطوسي ، ص 410 ، المجلس 14 ، ح 70 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ وفيه ، ص 487 ، المجلس 17 ، ح 36 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 190 ، ح 1797 .